Pantun Bima

Apa itu kapatu Mbojo?

Kapatu Mbojo adalah salah satu seni pantun daerah yang hidup dan berkembang didaerah Bima dan Dompu Nusa Tenggara Barat yang memiliki kaidah-kaidah penulisan tertentu. Lazimnya pantun melayu kapatu Mbojo banyak bersyairkan nasihat, jenaka, muda-mudi dan sebagainya. Dalam perkembanganya patu Mbojo tak terpisahkan dari seni musik rawa mbojo yang diiringi dengan alunan biola atau gambus. Adapun tatacara menulis patu Mbojo yaitu:

1.      Pada setiap baris ada kata yang disesuaikan

2.      Tiap baris merupakan satu kalimat yang utuh dan mengandung dua makna sesuai dengan makna kata yang dipersesuaikan

3.      Berirama memikat atau memukau

4.      Dan tiap bait mengandung tiga baris atau empat baris

      Berikut contoh kapatu Mbojo berbaris empat:

                        Buneku carana ngupa ngaha ma caru

                         Rawi ma da tantu ba da loa tunti

Ncoki ja ra mori ti kone loa maru

Ndake isi kula dou ma da sakola

(persesuaian kata: cara dengan caru, kola dengan sakola)

     Contoh patu Mbojo berbaris tiga, (patu ngoa ra tei/ nasihat)

                        Mori di rasa dou aina nefamu dae

                        Mori madarere aina ipi darura

                        Ede wa’u mpa co’ina ngupa ilmu ndi ca’u

     Contoh patu ma lucu (jenaka):

                        Tiwara ma da caru karawi ma batu cara

                        Tiwara ma da maci karawi sampela moci

                        Sampela ma loa sajana mode waura lao

Dan masih banyak lagi contoh lain dari kapatu Mbojo ini,  namun kapatu yang paling   memotivasi adalah kapatu yang berbunyi:

                        Aina mbou bar a loamu sambea

                        Niki padasa raka kaimu dosa

                        Ncara si cambemu Jabara’I ma cambo

                        Ncara si rentamu Jabara’I ma rentem

          Pantun atau kapatu ini merupakan kategori pantun nasihat, patu ini memberikan pesan kepada manusia dan Muslim pada khususnya agar tidak menyombongkan diri, karena merasa diri pintar dalam hal ibadah (sholat), tidak sepantasnya kita melakukan hal yang demikian. Sebagaimana yang terjadi ditengah-tengah masyarakat bahwa tidaklah jarang orang-orang yang menyalahkan orang lain dalam hal ibadah dikarenakan orang lain berbeda tatacara melakukan ibadah dengan mereka, padahal Islam telah menganggap perbedaan itu sebagai anugerah, seperti apapun bentuk ibadah yang dilakukan orang lain tidak berhak menyalahnya karena banyaknya mazhab dan tiap-tiap mazhab tentu terdapat perbedaan, namun meski demikian tujuan kita sama yaitu mengharapkan ridho dari Allah SWT. Jangan mmelakukan ibadah yang pada akhirnya akan menggiring kita sendiri terhadap murka-Nya Allah.

By: suhuf alin